L'Affaire Jean-Claude Romand

    a)Mélanie Klein.-
    L’identification projective selon Melanie Klein intervient précocement dans le processus de développement de l’enfant, dans la relation parent enfant, et de ce fait dans toutes les relations interpersonnelles investies, en particulier la relation thérapeutique. Première psychanalyste à réaliser des analyses d’enfants, Melanie Klein a découvert que, si bien souvent les enfants n’ont pas la «conscience d’être malades» comme le sont les adultes, ils sont en proie à des angoisses intenses, à des terreurs de désintégration et d’anéantissement: dès le début de la vie. Il y a lutte entre les pulsions de vie et les pulsions de mort. Pour faire face à ces tensions extrêmes, le nourrisson va tenter de cliver le bon et le mauvais, en lui comme dans «l’objet» (le «bon sein» et le «mauvais sein»), et d’expulser les parties mauvaises de soi dans l’objet lui-même clivé: Melanie Klein introduit alors le terme de «position schizo-paranoïde» pour décrire la problématique auquel le nourrisson a à faire face, et celui d’«identification projective» pour décrire le processus ainsi décrit. Ultérieurement, la prise de conscience de la coexistence du bon et du mauvais dans un «objet total» (ambivalence) l’amène à «la position dépressive» où il a à faire le deuil d’un objet idéalement bon et aussi de la toute-puissance. Des mécanismes appartenant à la position schizo-paranoïde persistent chez chacun à des degrés variables et peuvent être réactivés selon les aléas de la vie. On parle alors du «noyau psychotique de la personnalité» ou de «potentialité psychotique». Cette thèse est admise par beaucoup de psychanalystes en France. Et d'ailleurs elle "cohabite" avec les conceptions psychanalytiques de l'IPP. Certains aspects sont à mon avis critiquables.
    b)Sophie de Mijolla.-
    Elle souligne des moments féconds dans la vie de Romand pour éclairer la notion de crime d’amour-propre. Il a connu trois évènements marquants dans sa vie: un bizutage lors de sa classe préparatoire (avec des humiliations, peut-être sexuelles); un effondrement psychique lorsque, à la fin de sa deuxième année de médecine, sa future femme met fin à leur relation amoureuse; et puis enfin la liaison avec sa maitresse avant les meurtres. Ces deux derniers points marquent une angoisse chez Romand de devenir amoureux, c’est-à-dire d’être dépossédé de son narcissisme. Outre l’angoisse devant la sexualité, c’est bien l’incertitude sur sa propre identité qui l’a empêché de «disparaitre», à l’instar des mythomanes habituels. (De Mijolla-Mellor, 2004, Le crime d’amour-propre, Association Recherches en Psychanalyse, 2004/2, n°2, p.41-65).
    c)L'identité écran de Greenson.-
    Greenson a décrit l'identité écran, dans le transfert, comme une forme de résistance qui consiste à masquer les identités réelles. J'apprécie cette description psychanalytique et j'en reprends volontiers la thématique en l'appliquant aux conduites dans l'existence réelle. Romand depuis la Prépa du Lycée du Parc se constitue ou plutôt réactive une identité-écran parce qu'il est incapable d'exposer son identité réelle. Notons encore que Romand ne fait pas médecine pour lui-même mais pour briller aux yeux de la jeune fille qu'il aime de loin
    Trois questions sont donc posées. Qu’est-ce qu’une identité réelle? Que masque-t-il? Pourquoi masquer?
    d)Identité écran et perlaboration
    Cette thèse de Greenson me paraît donc très intéressante. J'ai eu jadis un cas d'identité-écran qui contrecarrait une élaboration apparemment indicible. Mais elle masquait aussi en même temps des faits de réalité. C'était une femme d'une trentaine d'années, de belle apparence, professeur agrégé. Elle avait noué une relation sentimentale sérieuse avec un professeur de médecine que j’avais connu jadis. L'identité-écran chez elle fonctionnait en effet comme un mécanisme de défense du Moi d'une pesanteur inhabituelle. Le souvenir de cette cure me laisse encore maintenant un goût amer. Son compagnon m'avait dit un ou deux ans après l'interruption prématurée de la cure: "J'avais souhaité qu'elle fasse une thérapie chez vous pour savoir si elle pouvait devenir la mère de mes enfants". Cette annonce fut un choc pour moi parce qu'elle éclairait le processus de l'identité-écran. Mais elle révélait en outre une vaste stratégie de la dissimulation. A la névrose de la patiente répondait la structure perverse du compagnon.
    e)Alice Miller et le témoin secourable.-
    Alice Miller a toujours été préoccupé par les éducations précoces pathogènes. En consultant sur Internet ce qu’était devenu Jean-Claude Romand, condamné en 1993, à la réclusion criminelle à perpétuité assortie d’une peine de sûreté de vingt-deux ans, donc libérable en 2015, j’ai découvert qu’en prison, devenu prisonnier modèle, il restaure et numérise des documentaires de l’Institut National de l’Audiovisuel. Alice Miller dans son livre "Libre de savoir, Ouvrir les yeux sur notre propre histoire" montre comment un enfant, pris au piège de son éducation, sans témoin secourable pour l’aider à ouvrir les yeux sur les pressions qu’il a subies, peut devenir, une fois adulte, le vecteur de terribles crimes. L’enfance de Jean-Claude Romand apporte, selon elle, des pistes sérieuses pour comprendre sa folie meurtrière. Acculé à une double contrainte, dire la vérité selon les normes professionnelles du père et mentir pour protéger la mère dépressive, il s’est conformé à ce que l’on attendait de lui: être un enfant sage, obéissant et qui devait systématiquement cacher ses émotions. Cette thèse étrange d'Alice Miller trouve cependant un début de justification dans les relations entre Romand et Carrère.

3)Les écrivains et les poètes

   Emmanuel Carrère et le cas Romand.-     Dans une lettre adressée à Emmanuel Carrère, Jean-Claude Romand écrit: «Il me semble aussi que cette impossibilité de dire «Je» pour vous-même à mon propos est liée en partie à ma propre difficulté à dire «je» pour moi-même. Même si je réussis à franchir cette étape, ce sera trop tard, et il est cruel de penser que si j’avais eu accès à ce «je» et par conséquent au «tu» et au «nous» en temps voulu, j’aurais pu leur dire tout ce que j’avais à leur dire sans que la violence rende la suite du dialogue impossible.» Cette lettre remarquable montre comment s'est formé le processus transférentiel qui fait de Carrère l'interlocuteur le plus pertinent. Entre les lignes, j’y lis qu’Emmanuel Carrère, en échangeant par courrier avec Jean-Claude Romand, a joué le rôle du témoin secourable dont parle Alice Miller. Mieux encore on peut considérer que Carrère a justement joué le rôle du pôle transférentiel dont Romand aurait eu besoin au cours de sa "vie rêvée"!
    Romand y apparaît comme une illustration de la chanson d’Higelin! Je ne vis pas ma vie, je la rêve. La difficulté du «Je» qui est en fait très bien élaborée par Romand nous dit quelque chose de sa structure psychique. La dépersonnalisation est à l’œuvre. La formation classique du psychanalyste décrit «l’oscillation sado-masochiste à l’objet». J’ajoute que la structure psychique de Romand possède une pesanteur particulière: la déréalisation.

    Higelin chante ainsi "Je vis pas ma vie, je la rêve"
       Je vis pas ma vie, je la rêve
       C'est comme une maladie
       Que j'aurais chopé tout petit
       Quand l'parc Montsouris ramène sa fraise
       Les matins où l'soleil vous mord la peau
       Le dos collé à la chaise
       Les pieds au bord d'la pièce d'eau
       La vie c'est c'qui vous tombe dessus
       Toujours au moment où on n'y croit plus
       Ma coupe est pleine de nostalgie
       C'est comme une maladie
       Que j'aurais chopé quand j'étais tout petit
       Et qui va pas m'lâcher avant qu'elle m'achève?
      

CLINIQUE DU CAS ROMAND
I.-POSER LES BONNES QUESTIONS
Étapes de l'étude clinique

    1)L'analyse d'une vie rêvée et non vécue. La veille et le sommeil a intéressé Descartes. «Il n’y a point d’indices certains par où l’on puisse distinguer nettement la veille d’avec le sommeil» (Descartes 1ère Méd.)
    2)L'analyse des fantasmes de toute-puissance. Cette dimension apparaît de façon épisodique à la faveur de trois événements: quand il rêve de vaincre le destin de l'échec à l'examen en l'ignorant, le fait d'obtenir des bénéfices inattendus de son escroquerie et enfin dans l'anéantissement d'êtres proches qui pour lui n'ont pas plus compté que des objets.
    3)Le recours au narcissisme comme mot valise pour désigner toute sorte de situation psychique de blocage. Il faut éviter d'y avoir trop facilement recours. Les deux mots valises qu'il faut assez souvent éviter sont "dépression" et "narcissisme". Ainsi par exemple l'épisode chez Romand de la tentative de suicide n'est pas un symptôme de dépression!
    4)Analyser l'homme qui se positionne non pas en acteur mais en victime à qui il est arrivé des choses effroyables.
    5)L'homme qui se décrit lui-même comme aussi professionnel et aussi expert que les experts eux-mêmes.
    6)L'homme qui rate sa Prépa au lycée du Parc à Lyon; qui traverse un à deux ans d'épisode dépressif enfermé chez lui; et puis l'homme qui va rater sa médecine.
    Il se cloître alors dans son studio pendant un trimestre entier. Quand son copain Luc intrigué lui rend visite il le découvre dans ses détritus. Romand annonce alors à son ami qu'il a un cancer.
   

II.-LA NÉVROSE DE ROMAND

    Les premières approches psychopathologiques sont discutables. Dans son cas le terme de mythomanie est inapproprié. Le concept de narcissisme criminel est flou. Il n'est ni vrai ni faux.

1)ANALYSE DU NARCISSISME

    La plupart des commentateurs psychanalysant invoquant le "narcissisme criminel" font certainement allusion à la fixation narcissique et non à la régression. La composante narcissique n'est pas très présente dans tous ces épisodes. Dirions-nous que Romand était capable seulement d'amour de soi au travers de sa ou de ses conquêtes amoureuses? Non. Les passages à l'acte meurtriers ne sont pas forcément des indices de régression ou de fixation narcissique. Examinons de plus près le concept de narcissisme. En psychiatrie il désigne l'amour excessif de soi dans certains choix homosexuels ou encore la personne est capable seulement d'amour de soi au travers de ses conquêtes amoureuses. Le narcissisme comme concept psychanalytique est plus riche. Il désigne un stade de l'évolution sexuelle entre l'auto-érotisme et l'amour objectal. C'est encore une accumulation libidinale, un investissement libidinal excessif du moi, conçu jadis comme un mécanisme nucléaire de la psychose. Le narcissisme primaire est la position pulsionnelle de la petite enfance avant 6 mois. Durant la phase orale prégénitale l'enfant ne recherche que la satisfaction auto-érotique.

2)LE CHOC ENTRE LE RÉEL ET LE FANTASME

    Les fantasmes opposent bien entendu imagination et réalité des perceptions. Le fantasme ou phantasme (on dit même fantaisie psychique) nous vient du grec fantasma fantasma qui signifie fantôme. Le scénario imaginaire siège dans l'esprit du sujet endormi. Il traduit de façon plus ou moins déformée par les processus défensifs, l’accomplissement d’un désir généralement inconscient. Les fantasmes sont dans les rêves diurnes et nocturnes. Ils sont dits fantasmes originaires quand ils dépeignent les premières émotions du petit enfant comme le fantasme de la scène primitive. Ce que Freud nommait "Phantasien" ce sont les rêves diurnes. Dans L’interprétation des Rêves ("Die Traumdeutung", 1900), c’est encore sur le modèle des rêves diurnes que Freud décrit les fantasmes. Il les analyse comme des formations de compromis et montre que leur structure est comparable à celle du rêve. Le sujet est toujours présent dans de telles scènes; même dans la «scène originaire». Le sujet figure non seulement comme observateur mais comme participant qui vient troubler par exemple le rapport intime parental.

3)LES BÉNÉFICES PRIMAIRES ET SECONDAIRES

    -FONCTIONS DE L’HYPOCONDRIE.-
    Romand a allégué par trois fois des maladies graves. Tout d'abord à ses parents quand il interrompt sa Prépa, puis l'annonce du cancer à son ami Luc et puis enfin à Florence. Le diagnostic allégué d'un lymphome fut un choix habile quand on connaît le pronostic fluctuant de la maladie. Un LNH lymphome non hodgkinien folliculaire de faible masse tumorale ou bien de stade II ou IV de forte masse tumorale, dans la classification d'Ann Arbor, peut être traité par du rituximab et évoluer avec un pronostic variable Le LNH peut provoquer des douleurs par compression selon l’endroit où il a pris naissance. Aux moments difficiles il invoquait des douleurs épouvantables. Ici la régression névrotique nous apparaît considérable.
    S'agit-il de mythomanie? Non. Il s'agit tout à la fois d'une posture régressive et surtout d'un mensonge utilitaire. Nous connaissons le rôle des maladies graves imaginaires chez les êtres immatures. L'enfant imagine qu'une maladie grave attirera l'affection des parents, l'adolescent construit un univers hypochondriaque dans un travail d'incorporation du souci maternel et pour compenser des échecs profonds. L'adulte réunit toutes ces vulnérabilités. On peut d'ores et déjà faire l'hypothèse chez Romand d'un lourd contentieux avec sa mère plus précisément avec l'imago maternelle.
    -Fonction de l’abstention thérapeutique.-
    Ceci suscite une réflexion en abime. Nous sommes en effet intéressé par l'incapacité de Romand à cette époque de tenter de résoudre sa problématique psychique auprès d'un psychanalyste. Quel est donc le sens de cette abstention chez Romand? Sans doute les bénéfices primaires et surtout secondaires étaient–ils plus grands que la souffrance induite par les troubles psychiques. Parmi ceux-ci: la justification des ratages et la stratégie de séduction. Quant aux bénéfices primaires nous en sommes réduits au stade des conjectures. Sans doute avait-il un profond contentieux à régler avec sa mère. D'autres hypothèses doivent être considérées. Les résistances au traitement étaient-elles si importantes que cela? Mais encore une autre hypothèse est également possible quoique peu vraisemblable. On peut imaginer que la culture médico-psychologique de Romand était suffisamment étoffée pour qu'il ait perçu l'impossibilité de l'indication de la cure psychanalytique. Mais alors ceci nous entraine dans une réflexion en abime.

4)LA VIE AMOUREUSE DE ROMAND

    Le choix de la médecine pour se rapprocher de la jeune fille qu'il aimait montre qu'il fut capable de sentiments amoureux. Cela montre en outre pourquoi il a raté la médecine. Les deux premières années de médecine ont toujours été très éliminatoires avant et après la réforme. C'est une réalité incontestable: 40% des étudiants passaient de la 1ère à la 2ème année. Après la réforme le couperet est encore plus considérable. L'investissement doit y être très fort pour persévérer dans les études. Un 3ème couperet existait en 4ème année. Et puis en parallèle les autres obstacles remarquables étaient jadis le concours de l'externat et surtout celui de l'internat. Il a donc manqué à Romand un désir puissant de faire médecine. Pourquoi? Parce qu'il s'y est inscrit seulement pour se faire apprécier de la fille qu'il aimait.
    Florence est une cousine éloignée. Elle suit le cursus des études à la Faculté de Médecine dans les mêmes années que Romand. Elle rate l'examen de 2ème année et elle se rabat sur la pharmacie. Elle rompt avec Romand à l’époque de la 2ème année et puis elle renoue plus tard avec lui. Les photos nous montrent une belle femme. Sans doute Romand ne l’intéressait-il pas mais elle fut sensible à ses malheurs médicaux. Les maladies, les convalescences ou l’état valétudinaire font sans doute partie de la panoplie du bon séducteur.

5)LE «FAIRE SEMBLANT»

    Il s'agit donc fondamentalement d'un trouble névrotique profond de "l'identité". Nous parlons de l'homme et de son avatar.
    Un psychiatre mais surtout un psychanalyste regarde d'abord ce que l'événement fait sur lui-même. Nous avons tous, enfants, joué à faire semblant. "On dira que je suis un prince et toi une princesse; on dira que je suis un enfant abandonné et vous les méchants parents". On rêve de devenir pompier ou superman. Aux premières fiancées du quartier dans les années 1955 quand j'avais 16 ans on disait volontiers "Je suis dans l'import-export". Et maintenant on dirait plus volontiers "Je prépare l'ENA ou le MIT" ou bien "Je suis trader dans la haute finance". Les bobards sont des bobards et plaisent à qui est fasciné par les paillettes et les strass. Est-ce à dire que Romand est resté un adolescent attardé? Ce n’est pas l'observation la plus pertinente. Il a essentiellement un trouble profond de l'identité? Insatisfait de sa vie propre il s'est inventé une deuxième vie. Il substitue à sa première vie une seconde vie fictive. Se forger une seconde vie virtuelle est une chose très familière de nos jours aux clients des réseaux qui s'inventent un avatar. Les avatars du dieu Vishnou sont une incarnation ou une métamorphose. Ils descendent généralement du ciel pour nous sauver du désordre. Mais il se trouve qu'ici-bas parmi nous l'avatar numérique sous forme bidimensionnelle, crée plutôt le désordre et le chagrin.
    Souvenons-nous que le poète Antonin Artaud invoquait la vishnouite comme un plaidoyer à l'encontre des traitements violents prescrits par feu mon collègue et ami le psychiatre Gaston Ferdière. Artaud aimait à changer d’identités. Il contestait même la validité de l’identité administrative sans doute par détestation de l’imago paternelle. Il proclamait: «Un double est un con lubrique, une épluchure repoussée de la vie et qui s’y colle éperdument»?
    La névrose de destin et l'escroquerie. La dimension névrotique de ce comportement apparaît donc de plus en plus flagrante. La névrose de destin fait allusion aux conduites névrotiques d'échecs qui ont caractérisé le parcours universitaire de Romand. Mais ce processus névrotique se double d'un désir d'escroquerie. Je songe cependant qu'un faux médecin escroc profiterait beaucoup plus de son escroquerie tandis que Romand en tirait un bénéfice modéré. À moins que l'on accorde une très grande valeur aux représentations sociales du médecin dans une petite ville de province. J'ajoute que le faux statut enrichissait la capacité de séduire sa femme Florence –ce qui n'est pas négligeable-.
    Est-ce qu’un travail psychanalytique eût été pertinent? Bien entendu dans ces cas une psychothérapie d'inspiration psychanalytique serait mieux indiquée qu'une psychanalyse "académique". Quoi qu’il en soit un processus psychanalytique requiert une demande explicite, une capacité d’affiliation et une capacité d'assumer le cours des séances! Il semble bien que Romand n'était pas capable d'y accéder.
    L'étude de la structure psychique commence donc par ce constat.

6)LA DÉPERSONNALISATION

    La structure névrotique grave de Romand lui commande d'être le spectateur de sa propre vie. Il s'agit d'un syndrome de dépersonnalisation et de déréalisation. D'une façon générale la dépersonnalisation dit quelque chose de l'évolution psychique normale, d'un symptôme d'une névrose hystérique ou phobique, d'une prise de toxiques comme le LSD ou le cannabis. Nous savons que des épisodes de dépersonnalisation ne sont pas rares au cours d'une psychanalyse. Le DSM décrit le syndrome comme un trouble dissociatif de l'identité ou TDI notamment dans le DSM-IV-TR mais il est tout à fait controversé. J'ajoute qu'il n'apporte pas grand-chose à notre débat.
    Examinons de plus près le concept de dépersonnalisation. C'est un trouble de la conscience au cours duquel le sujet éprouve l'impression d'une transformation de la personnalité qu'il ne reconnaît plus et d'une modification du corps ou de la pensée avec irréalité, altération, métamorphose, sensations ineffables, impression xénopathique. La dépersonnalisation est fondamentalement une cénesthopathie. Le trouble est accompagné d'un sentiment de déréalisation, d'étrangeté et d'angoisse.
La déréalisation est précisément un trouble de la conscience au cours duquel le sujet éprouve des impressions angoissantes d'irréalité des choses. Le trouble coexiste toujours avec l'expérience de dépersonnalisation.
    Dans sa forme massive c’est-à-dire psychotique la xénopathie, du grec xénos qui signifie étranger, est un trouble grave. C'est une hallucination classique. Mais elle emprunte souvent la forme de l'hallucination psychique au sens spécifique que lui donne Clérambault. L'hallucination classique a un caractère d'exogénéité par rapport au Moi et dans ce cas elle susciterait la conviction d'une emprise étrangère délirante. Ce symptôme doit être comparé au phénomène d'influence ou d'action extérieure. Mais ce trouble psychiatrique classique n'atteint pas du tout Jean-Claude Romand.

FACETTES: DÉPERSONNALISATION DÉRÉALISATION

    1)Le déclenchement.- Romand aurait souffert du bizutage. L'hypothèse du traumatisme avec son cortège de sadomasochisme doit être examinée. L'épreuve du concours est initiatique mais n'est pas bien supportée par tout le monde. On se soumet au sadisme de la préparation de ce concours avec tous les renoncements implicites. Le bizutage fait s'identifier aux cruels. Les rituels prennent souvent une tournure sexuelle surtout sur les filles.
    2) Le monde est décoloré.- Dans la dépersonnalisation chronique le patient se trouve dépourvu de sentiments. Il se perçoit spectateur d'une décoloration du monde et de sa propre vie. Un déroulement automatique de sa vie lui fait peur.
    3) La dépersonnalisation est aussi une défense contre l'anxiété. Freud lui-même en avait fait l'expérience sur l'Acropole. «La déréalisation et la dépersonnalisation appartiennent aux mécanismes de défense, avec la tendance à cacher au Moi quelque chose dont le Moi a peur» Dans ce cas Freud évoquait un sentiment de culpabilité d'avoir surpassé son père.
    4) Les patients névrosés décrivent des épisodes de dépersonnalisation. Ce sont souvent des structure sadomasochistes qui tentent de résoudre le problème de leurs relations libidinales. C'est cela qu'on peut définir comme des oscillations sado-masochistes de relation à l'objet. La dépersonnalisation surgit quand le patient a peur d'exercer son agressivité.
   

VI.-DES CAS CLINIQUES COMPARABLES

    -L’étudiant de 1972.- Une fausse annonce
    Je pourrais bien entendu me référer à mes propres archives. J'ai eu jadis en thérapie 2 ou 3 cas semblables de dissimulation, de double vie et de blocages aux cours d’études de médecine. Mais les cas cliniques m'apparaissent très différents. Je me souviens surtout de ce jeune étudiant en médecine que je soignais à l’Hôpital Tenon à Paris en 1972. Il était devenu très pieux. Il faisait croire à ses parents demeurés au Maroc qu’il passait d’années en années. Il ne dépassait pas la 1ère ou la 2ème année. Je voulais l'amener à accéder à un discours de vérité envers lui–même et envers ses parents. Mais je sentais bien que mon discours était empreint d'une violence implicite. Ceci dit aucun d'entre eux n'était parvenu à des extrémités tragiques.
    -Un cas internet.- Une vie fictive
    Une jeune fille décrit ses problèmes existentiels dans un forum médical. J'ai 20 ans. Voici ce que je vis depuis plusieurs années déjà, depuis 6 ou 7 ans. Je peux rester des heures seule, avec de la musique, et je m'invente une vie. Je m'imagine dans des situations qui me mettent à mon avantage et je les vis. Mais ce ne sont pas seulement des «rêveries», je vis ces situations physiquement. Je suis seule dans ma chambre et je peux tout à fait courir de long en large pour faire «comme si», ou alors je peux parler à des gens, rire, me comporter comme s'ils étaient là. Mais jamais à voix haute ou en faisant du bruit car j'ai toujours bien conscience du fait que ça n'est pas normal et je ne veux surtout pas que quelqu'un se rende compte de ce que je fais. Je délaisse totalement mes autres activités pendant ce temps-là, par exemple ces derniers jours alors que j'ai des études en cours. J'ai passé la quasi-totalité de mon temps libre à faire ma vie inventée. Je ne sais pas quoi faire pour m'en sortir, je pensais qu'avec le temps, mais rien n'y fait... Je ne sais pas non plus si je dois aller consulter, j'ai peur de la réponse que j'obtiendrais alors et j'ai aussi très peur que ma famille apprenne ce qui m'arrive.
    -Un deuxième cas internet.- Une vie sans soi et sans soin
    J'ai 25 ans. Je ne vis pas, je survis. J'ai un travail à temps partiel qui ne me permet pas de m'épanouir. Je subviens à mes besoins avec l'aide de mes parents. Cette situation me pèse. Je passe pourtant pour une personne sûre d'elle et pleine de vie. Mais, la vérité est toute autre. J'ai l'impression de ne pas être vivante. Ce qui me pousse parfois vers des crises de boulimie, vers une forte consommation d'alcool, ou des morsures que je m'inflige... Je souffre mais je n'arrive pas exprimer ce mal-être.
    -La plage du Casino.- Un jeune homme vit souvent son adolescence comme une fausse vie, une vie inauthentique
    Le frère de Zou était un grand et beau jeune homme que les jeunes filles admiraient sur la plage du Casino. Je me souviens qu’il venait chaque année sur cette célèbre plage avec ses parents et ses deux frères. Ses parents étaient très protecteurs. Ils étaient des tailleurs de diamants bataves et ils agrémentaient leur séjour en négociant à l’amiable quelques pierres. Le jeune homme avait 18 ans et il sortait tous les soirs dans les boites de nuit de Juan-les-Pins. Un jour il nous a appris qu’il allait faire un grand voyage aux États-Unis. Et alors il a dit la phrase mémorable. «J’ai compris que dans la vie la route était assez simple: il suffit un jour de décider!». Cette phrase très naïve aux allures de dicton m’avait intrigué par son côté élémentaire et même un peu simpliste. Mais elle disait quelque chose de l’éveil du jeune homme à l’indépendance et à l’autonomie. Il s’apprêtait à faire son service militaire puis à entreprendre des études de médecine. Un jeune homme vit son adolescence comme une fausse vie, une vie inauthentique. Et l’éclosion de la maturité se fait à ce prix.

CONCLUSION

    Nos réflexions nous ont mené des pathologies narcissiques à la mythomanie, aux raptus mélancoliques, à la névrose d'échec, à la névrose de dépersonnalisation et puis aux troubles de l’identité. Ces deux derniers temps sont intimement liés.
    Je retiens quatre moments féconds dans la vie de Romand: la névrose de destin, le fantasme d'annuler l'échec, l'allégation des maladies graves, la lettre à Carrère où il dit sa difficulté du «Je», du "Tu" et du "Nous".
    La genèse des crimes eux-mêmes laisse d'habitude le psychiatre perplexe. Pour le grand public il existerait une corrélation entre violence meurtrière et maladie mentale. Le même raisonnement vaudrait pour la dangerosité. Et pourtant la notion de dangerosité potentielle est un trou noir psychiatrique.
    Il est important de définir clairement les limites du champ psychiatrique. Il est primordial de ne pas confondre psychiatrie et justice.

"Don assorti de mesures de sécurité adéquates"

Recherche médicale sur l'ensemble des sites des Médecins Maîtres-Toile   Mot exact    avec X Recherche

Ludwig FINELTAIN

Neuro-Psychiatre Psychanalyste
Psychiatrist and Psychoanalyst
PARIS (FRANCE)